En tiempos de crisis estructural, donde la precariedad y la ansiedad social reconfiguran las jerarquías simbólicas del deseo, el lujo se manifiesta como una ostentación ambigua, simultáneamente aspirada y denostada, codiciada y ridiculizada; como explora Rosa Olivares, el lujo no es solo un régimen de objetos sino una gramática del poder visual y corporal, una marca identitaria que separa a los pocos que poseen de los muchos que anhelan; entre Ferraris, ostras, relojes Cartier o internados suizos, emerge una teatralidad grotesca del privilegio, donde la moda, el arte, la publicidad y la pornografía del exceso configuran un imaginario global, ya no exclusivo ni refinado, sino vulgar, repetitivo y saturado, donde la diferencia ya no reside en el buen gusto sino en la acumulación sin medida; figuras como Paris Hilton, Martin Parr o Cindy Sherman revelan esta estetización extrema, este simulacro hipervisual de un lujo decadente, que exhibe con crudeza su vacío, su mal gusto, su soledad comprada; sin embargo, en la raíz etimológica que une luxus y lujuria, se encuentra también el verdadero nervio del lujo contemporáneo: una pulsión de posesión inmediata, ansiosa, insaciable, que vincula el dinero con el cuerpo, el deseo con la dominación, la joya con la carne; así, artistas como Mireia Sentís o Daniela Rossell nos advierten de la confusión entre identidad y consumo, entre el yo y sus signos, entre deseo y mercancía; en contraste, persiste una intuición alternativa: el lujo auténtico podría ser el tiempo no comprado, el espacio íntimo, el silencio sin deuda, la lectura sin prisa, la paz sin algoritmo, es decir, ese tipo de abundancia impalpable que no se mide en quilates ni se exhibe en escaparates, pero que el mercado no puede ofrecer; en esa tensión, entre el exceso grosero y el anhelo sereno, se juega la batalla simbólica del lujo como mito moderno, donde el arte deviene crítica, ironía y reflejo de una sociedad que no sabe si aborrecer o desear aquello que la oprime. Luxury is no longer elegance but anxiety. It sells desire yet reflects fear, revealing a world rich in objects and poor in meaning. Olivares, R. (2011) Tener o no tener, Exit. Disponible en: https://exit-express.com/lujo-rosa-olivares/