Along the Mediterranean coast of Spain, what’s taking shape isn’t urban development in any traditional or meaningful sense—it is a metastasis, a spreading malignancy of architectural form that mimics the density of real cities while utterly lacking their depth. These aren't towns evolving or cities expanding organically; they are speculative shells, pumped full of concrete and debt, then abandoned to seasonal vacancy. Built environments without real environments, designed not for life but for extraction. They emerge rapidly, flourish briefly under the glare of summer tourism, then fall silent—empty balconies, shuttered windows, drained pools, and ghost streets. This isn’t tourism anymore—it’s urban thrombosis, where the accumulation of matter—glass, steel, asphalt—clots the natural and social arteries of the land. Circulation is blocked: not only of bodies, but of meaning, tradition, memory, and routine. What should be a city becomes a platform for absentee ownership, where houses are booked like hotel rooms, and the very notion of home is liquified into pure transaction. The city becomes not a place to dwell, but a mechanism to generate yield. And the consequences are devastating: schools close because there are no children, buses vanish because there are no commuters, hospitals downsize because care is not needed by the hour. Life is no longer continuous but fragmented, broken by the artificial pulse of high season. What’s left behind is a simulacrum of urbanism—plenty of infrastructure but no intimacy, façades but no face-to-face. The illusion of vitality masks a profound stillness, a hollowing out of the civic. A true city sustains stories, rituals, intergenerational bonds. Here, instead, we find voids dressed as vitality, neighborhoods built to remain strangers. This is not just an architectural or economic failure—it is a political wound and a cultural rupture, a sign that we’ve traded belonging for profitability, permanence for flexibility, and presence for throughput. To address this crisis requires more than new regulations or better design—it requires a radical ethics of inhabitation, a philosophy of duration and rootedness in a time obsessed with mobility, liquidity, and endless turnover. Only by reclaiming the right to dwell—not merely to occupy—can we begin to restore meaning to the urban fabric and repair what speculative urbanism has systematically erased.
miércoles, 10 de septiembre de 2025
Wellbeing as a Relational and Cultural Process
Wellbeing is conceptualised through three interdependent dimensions—material, relational, and subjective—which collectively form a dynamic and contextually grounded understanding of human flourishing. The material domain includes tangible elements such as income, education, health, and access to resources, while the relational dimension addresses social ties, institutional engagement, power relations, and identity. The subjective component encompasses individual perceptions, cultural values, aspirations, and the moral frameworks within which people make sense of their lives. These dimensions are not isolated but co-constitutive, meaning each informs and shapes the others through processes unfolding across time and space. The approach critiques the dominant focus on negative indicators like poverty or exclusion by proposing a positive, holistic, and person-centred lens, while also resisting individualistic and Western-centric assumptions that often frame psychological wellbeing. Drawing on empirical research from diverse global contexts, the analysis underscores the cultural and relational embeddedness of wellbeing, highlighting how collective norms and social positioning mediate individual experiences. Wellbeing is not treated as a static state to be measured or attained but as a process of becoming, intrinsically political and shaped by structural forces, historical legacies, and social dynamics. This framework also points to the importance of community-level engagement, where participatory methods can surface local aspirations, inequalities, and potential for collective action. Ultimately, the wellbeing perspective proposed here invites a reconfiguration of policy and development practice, aligning interventions with the lived realities, moral economies, and relational ecologies that constitute everyday life.
White, S.C., 2008. But what is Wellbeing? A framework for analysis in social and development policy and practice. University of Bath
A Radical Proposal
Happiness without Fetishes
The key idea: “happiness” is not a monolithic psychological state but a constellation of co-equal domains whose balance enables full and just lives. To reduce well-being to income, utility, or demand reveals more a methodological bias than a humanist understanding of development. Against this narrowing, the capability–functionings framework (Sen) and the architecture of Gross National Happiness (nine domains) reposition public policy in the arena where value truly takes shape: health, education, time, community, culture, governance, living standards, environment, and psychological well-being. Their strength is not utopian but pragmatic: to guide comparative decisions, eliminate suboptimal options, and maximise real freedoms to be and do what people value.This ecology of ends has a dual valence. Intrinsic: living without violence, learning with meaning, cultivating bonds and safeguarding the biosphere are valuable in themselves. Instrumental: domains mutually reinforce each other (e.g., quality education improves health, civic agency, and productivity; vibrant communities reduce conflict and transaction costs). The programmatic consequence is clear: composite metrics and public deliberation must govern — not “correlates” of self-reported satisfaction, easily manipulated or blind to unequal conversion of resources into capabilities. Success, not utopia, demands “joined-up” policies: values in curricula, school-based mindfulness, infrastructures of care, social time, and environmental custodianship, all assessed by cost-effectiveness and their impact on substantive freedoms. The outcome is not another index replacing judgement, but a framework to civilise the economy, reconciling prosperity with dignity and ecological limits.
Wellbeing as local politics, the turn of subjective happiness
The incorporation of wellbeing into British policy frameworks since the early 2000s reflects a significant conceptual shift: from collective welfare toward an individualised understanding of wellbeing, mirroring the broader ideological transformation associated with neo-liberal governance. This reframing emerges from a series of national strategies, beginning notably with the 2005 Whitehall Wellbeing Working Group, which sought a unified interpretation of wellbeing but ultimately settled on a vague, multi-sectoral definition. What stands out is the emphasis on individual empowerment, personal relationships, and self-actualisation, sidelining more structural or collective determinants such as inequality, social justice, or redistributive policies. By grounding its understanding in Sen’s capability approach, policymakers adopt a framework seemingly fit for promoting justice and empowerment, yet its implementation reflects an adaptation to market-friendly policies that valorise entrepreneurial agency over social cohesion. At the local level, initiatives following the Local Government Acts of 2000 and 2011 perpetuate this model: local authorities are encouraged to foster wellbeing by enabling residents to “solve their own problems”, as epitomised by the Big Society discourse. The case of Manchester’s wellbeing strategy—focused on optimism, resilience, and aspiration—illustrates how nebulous, self-regulated wellbeing metrics avoid addressing the embedded inequalities within urban geographies. Consequently, measurement systems like those developed by the ONS centre on subjective indicators—life satisfaction, happiness, anxiety—while bypassing material conditions, thus reflecting and reproducing the political malleability of the concept. Local wellbeing projects become tools of governance, not transformation, as seen in the Brent LBC v. Risk Management Partners case, where wellbeing policy clashed with economic priorities. In essence, the neo-liberal orientation of wellbeing policy reframes public responsibility as personal endeavour, reducing complex structural challenges to individual lifestyle choices and thereby diluting the radical potential of the wellbeing agenda.
A Grammar of Less
In urban and ecological contexts burdened by accumulation, subtraction operates not as destruction but as a method of clarity, a deliberate stripping away that reveals rather than removes. In The Natural, this grammar takes a quiet but insistent form: a geometric trench carved into a forest does not aim to harm but to disclose—the fragility of the soil, the tension between organic continuity and human incision. Here, the act of cutting is not final but propositional; it opens a space where both natural and constructed layers become visible at once. The forest is not backdrop but actor, and the subtraction becomes a form of listening, a way to make palpable what is usually absorbed into landscape. In a world saturated with additions—layers of concrete, signage, digital noise—removal becomes resistance, a sparse but potent vocabulary that foregrounds what is usually hidden. The intervention doesn’t scream; it whispers with precision, allowing the terrain to speak through its own wounds. Subtraction, in this sense, is not an aesthetic gesture but an epistemological one: it uncovers the logic of place, the stratigraphy of time and use, offering a temporary pause from the city’s relentless layering. Rather than impose meaning, it releases latent significance already embedded in the site. In The Natural, art becomes a scalpel of attention, cutting not to sever but to expose, inviting us to reconsider the surface as a threshold rather than a boundary.
The Normative Fabric of Mind
The accelerating integration of neurotechnologies into therapeutic, wellness, and even recreational contexts introduces a profound reconfiguration of how the mind–brain relation is understood and normatively governed, particularly as the material substrate of consciousness becomes increasingly accessible to technological intervention (Vega-Encabo et al., 2025); the workshop Minding the Rights and Fabric of Mind, held at the Universidad Autónoma de Madrid on 8–9 September 2025, foregrounds this shift by convening an interdisciplinary cohort of scholars to address the ontological, ethical, and legal implications of emerging neurotechnological capabilities; key contributions include Bublitz’s (2025) analysis of the metaphysical underpinnings of neurorights, Ligthart’s (2025) critical reassessment of the supposed absoluteness of cognitive liberty, and Ienca’s (2025) exploration of mental privacy in an era where the boundaries of thought may no longer be inviolable; most notably, Aniballi (2025) presents a legal-ontological framework for recognising personal identity as central to the articulation of neurorights, while Cassinadri (2025) proposes a philosophical reconstruction of the right to self-integrity in technologically mediated conditions of agency; in this light, the event offers a unique platform to reconsider the ethical infrastructure surrounding cognitive autonomy, identity, and responsibility, not merely as contingent legal protections but as foundational dimensions of personhood requiring conceptual redefinition in the digital age; thus, the workshop exemplifies how legal and ethical reflection must evolve in tandem with neurotechnological innovation, lest the fabric of the mind be reconfigured without due normative deliberation (Bonicalzi et al., 2025).
A critical model of serial production grounded in process, site, and relation
The trajectory of Anto Lloveras, establishes a distinctive artistic methodology rooted in seriality as method and repetition as conceptual validation, having generated over 500 autonomous yet interconnected ideas ranging from buildings, interiors, objects and ephemeral installations to furniture, exhibitions, graphic works, performances, lectures, and video pieces; rejecting monumentality in favour of a situational, relational and process-based condition, Lloveras constructs a body of work that resists closure and embraces drift, treating each project as an open module within a distributed ecosystem of series; these series—Socioplastics, Unstable Installation Series, Subtraction Series, COPOS, Kingdom, and Relational Batches, among others—operate as conceptual archipelagos with their own internal logic, yet remain porous to reactivation, displacement and mutation, always responding to the specificity of site, temporality and social context; far from composing a taxonomic inventory, this accumulation of serial entries forms a living matrix, in which ideas are tested, reiterated, withdrawn or repurposed, leaving a mobile yet persistent imprint across an expanded archive of relational practice; from early urban actions to recent investigations into spatial pedagogy, climate justice and affective residues, Lloveras has sustained a critical methodology that eschews authorship as fetish, prioritising instead the assemblage of conditions, the intensive activation of archival material, and the construction of relationships as form, where ephemerality becomes not a symptom of scarcity, but a deliberate aesthetic and political strategy.
Essential features of healthy green spaces
The effectiveness of nature-based interventions relies not only on the presence of vegetation but on the specific qualities of the environment that support therapeutic experiences and promote well-being. Healthy green spaces are defined by a combination of structural characteristics—such as public ownership, inclusion within protected areas, and adequate size—and modifiable features like accessibility, infrastructure, biodiversity, and risk management. These spaces must facilitate sensory engagement, ensure physical safety, and offer emotional refuge, which means that their layout and maintenance are as important as their ecological composition. For instance, diverse vegetation, tree canopy coverage, and the presence of natural sounds and textures are key in activating multisensory processes that lead to psychological restoration. Accessibility by foot or public transportation increases inclusivity, while the absence of urban noise and pollution enhances the environment's restorative potential. Moreover, integrating cultural and community-based values into site selection ensures the space is socially meaningful and contextually appropriate. The application of a standardized framework for evaluating these features allows guides, planners, and policymakers to identify suitable locations for forest bathing or therapy and to align them with public health goals and sustainability strategies. By establishing a clear set of criteria, it becomes possible to replicate effective practices globally while adapting them to local realities, fostering resilient ecosystems that support both human and planetary health.
Gesse, A., Altuna, G., Camacho, A., Ayats, M., Ferraro, R., & Filgueira, L. (2022). Estándar de características esenciales de espacios verdes saludables. Forest Therapy Hub. ISBN: 978-989-33-3194-1
DYNAMIC OBJECTS
Within the framework of the Unstable Installation Series, the project DYNAMIC OBJECTS orchestrated by LLLL Art Agency emerges as a critical intervention into the semiotics of urban movement and spatial occupation, foregrounding the body-object assemblage as an unstable node of friction, visibility, and disruption. Developed across hybrid platforms —online exhibition, site-specific performance, and video installation— the project mobilises absurd, overdimensioned artefacts (banana-shaped structures, metallic ducts, mannequin limbs, and traffic cones) as prosthetic extensions of the body, dislocating their functional logic and reactivating the urban fabric as a terrain for psychogeographic dérive. Drawing upon Guy Debord’s theory of the drift, the artworks subvert spatial normalcy and instrumentalised mobility, inserting ephemeral sculptural presences that expose the latent theatricality of public space. A salient example is the performative procession through central Madrid during the Proyector International Video Art Festival, where bodies encumbered by cumbersome objects enact a silent critique of the ergonomics of control and the choreography of consumption. These interventions —often documented as video-sculptures— propose the city as the final installation, not as a passive container but as a co-constitutive agent in the production of meaning. By situating the object as a satellite of the body, the work destabilises objecthood itself, inviting reconsideration of agency, scale, and performativity within contemporary urban aesthetics. Part of a broader curatorial constellation spanning from 2013 to 2016 —including exhibitions such as Expansivo, Butter Factory, and The Word— this series eschews the static monumentality of sculpture in favour of relational mobility, forging a critical vocabulary of spatial resistance that is both playful and profoundly political.
LLLL ART AGENCY presenta un concepto híbrido y en red.
La ciudad como instalación total y el objeto como partícula dinámica suficiente. Una nueva serie de VIDEOESCULTURAS que representan el concepto inestable.
LLLL LAPIEZA #819
BANANA
BLANCA
AGUJERO
CHAIR
CONO
DM
DOTS
LEGS
METAL
PORESPÁN
TUBO
WAR
No hay duda de que tales esquemas, ejemplos de una poesía moderna capaz de traer consigo vivas reacciones afectivas -en este caso la indignación de que se pueda vivir de esta forma- e incluso la teoría, avanzada por Burgess a propósito de Chicago, del reparto de las actividades sociales en zonas concéntricas definidas, tienen que servir al progreso de la deriva. El azar juega en la deriva un papel tanto más importante cuanto menos asentada esté todavía la observación psicogeográfica. Pero la acción del azar es naturalmente conservadora y tiende, en un nuevo marco, a reducir todo a la alternancia de un número limitado de variantes y al hábito. Al no ser el progreso más que la ruptura de alguno de los marcos en los que actúa el azar mediante la creación de nuevas condiciones más favorables a nuestros designios, se puede decir que los azares de la deriva son esencialmente diferentes de los del paseo, pero que se corre el riesgo de que los primeros atractivos psicogeográficos que se descubren fijen al sujeto o al grupo que deriva alrededor de nuevos ejes habituales, a los que todo les hace volver constantemente.
Teoría de la deriva Guy Debord 1958
Publicado en el # 6 de Internationale Situationiste (agosto, 1961). Traducción extraída de Internacional situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
https://www.facebook.com/
Anto Lloveras Lapieza Relational Art Series Marisa Caminos Guy Ernest Debord
— con Lapieza Relational Art Series y Anto Lloveras.https://www.facebook.com/
Anto Lloveras Lapieza Relational Art Series Marisa Caminos Guy Ernest Debord
COPY PASTE SEND
01 TUBO
02 PORESPÁN
03 METAL
04 DOTS
05 WAR
06 CONO
07 LEGS
08 GUNS
09 CHAIR
10 DM
"Dynamic Objects" is a hybrid project by LLLL ART AGENCY that presents the city as a total installation and the object as a dynamic and sufficient particle. This video sculpture series captures the essence of instability through a series of performances involving common objects that transform into expressive elements within urban landscapes.
The project stars Paula Lloveras as the main performer, captured through the lens of TOMOTO FILMS, with music by El Intruso. Each object in the series—such as Banana, Chair, Metal, Tube, and War—is used in an unexpected context, challenging the viewer’s perception of the mundane and reinterpreting everyday materials as catalysts for movement and artistic expression.
The piece explores the psychogeographic potential of objects and the human body interacting with the cityscape, transforming spaces through ephemeral actions. Originally premiered at Espacio Naranjo on November 23, 2013, as part of the Proyector International Video Art Festival, this work is in constant re-release online, reflecting its fluid nature and the ability to evolve across digital platforms.
I International Congress of Ecological Humanities Universidad Autónoma de Madrid — May 22–24, 2023 — Campus Cantoblanco, Faculty of Philosophy and Arts
The I International Congress of Ecological Humanities (Universidad Autónoma de Madrid, 22–24 May 2023) established a cross-disciplinary platform addressing the planetary crisis through a wide constellation of approaches—ethical, political, pedagogical, artistic and urban. Rooted in the urgency of ecological and civilisational collapse, the congress moved beyond the discursive limits of Environmental Humanities to articulate what it termed Ecological Humanities, a more committed, situated and transformational mode of knowledge production. Through symposia on climate ethics, degrowth imaginaries, eco-aesthetic resistance, post-anthropocentric narratives, biocultural rights, and critical pedagogy, the event gathered researchers, artists, activists and thinkers engaged in the speculative reconstruction of coexistence. Within this frame, FAROS_TRANS, the contribution by Anto Lloveras and Esther Lorenzo, was presented as a concept-manifesto bridging architecture, transhumanist poetics and territorial justice. The project, developed as both urban vision and spatial methodology, imagines a network of “Trans Lighthouses”—hybrid infrastructures that blend care, data, housing and energy as post-identitarian commons across the 100 most populated cities worldwide. Positioned within what the authors call the “Fifth City”, these rhizomatic urban nodes challenge traditional models of zoning and representation, proposing instead a retro-futuristic ecology of encounter based on transgenerational coexistence, algorithmic solidarity and minimal-mobility density. FAROS_TRANS does not emerge as a detached architectural utopia but as a situated epistemology, grounded in the congress’s collective call for regenerating culture, ethics and infrastructure under conditions of ecological precarity. In this context, the proposal becomes both speculative prototype and aesthetic-political gesture—a manifesto in built form, echoing the congress’s deeper aspiration: to craft biospheric humanisms through transdisciplinary praxis and visionary reimaginings of the urban.
LIBRO COMPILADO
A5 [EDUCACIÓN ECOLÓGICA] - Mesa 1 – Miércoles 12 a 13:30
- Oriol Porcel: Didácticas transformadoras para la transición eco-social de los paisajes mediterráneos
- Laura Lucas Palacios: El arte en la formación inicial docente para la alfabetización ecosocial
- Doñana Art Land: Juan Miguel Romero Valero
- Irene Blázquez: Propuestas de prácticas creativas y artísticas en las escuelas para la transición ecosocial
- Antonio Lloveras y Esther Lorenzo: FAROS_TRANS
- Oriol Porcel: Didácticas transformadoras para la transición eco-social de los paisajes mediterráneos
- Laura Lucas Palacios: El arte en la formación inicial docente para la alfabetización ecosocial
- Doñana Art Land: Juan Miguel Romero Valero
- Irene Blázquez: Propuestas de prácticas creativas y artísticas en las escuelas para la transición ecosocial
- Antonio Lloveras y Esther Lorenzo: FAROS_TRANS
Desde hace años se ha ido consolidando un espacio de reflexión colectiva (y un área académica) bajo el rótulo de Humanidades ambientales (Environmental Humanities en inglés). ¿A qué se debe introducir entonces este nuevo rótulo de “Humanidades ecológicas"? ¿Se trataría de un mero prurito de diferenciación académica? En nuestra opinión, no es el caso. Creemos que la gravedad de la crisis ecológico-social es tan grande, y la insuficiencia de las respuestas que vienen proporcionando las sociedades industriales resulta tan manifiesta, que hace falta ir más allá de las propuestas formuladas desde las Humanidades ambientales –aunque los pasos que se han dado por ese camino nos parecen valiosos. Somos bien conscientes de las enormes dificultades a las que hacemos frente, y nos tomamos en serio la situación de emergencia ecológico-social (no sólo emergencia climática) y las perspectivas de colapso civilizatorio. Pero no podemos tirar la toalla: aunque la posibilidad de un decrecimiento igualitario, consciente y rápido resulta remota (habida cuenta de las relaciones de fuerza y las inercias sistémicas hoy existentes), creemos que sólo esa vía permitiría esquivar lo peor del curso catastrófico de los acontecimientos que hoy se ven venir. Así, nos convocamos a un Congreso Internacional los días 22 y 23 de mayo de 2023 que propone un área más definida y comprometida dentro del amplio territorio de las Humanidades ambientales, haciéndonos cargo de las realidades duras y buscando caminos concretos para un humanismo biosférico que contribuya a asentar las bases de una civilización regenerativa y verdaderamente sustentable.
CONFERENCIAS PLENARIAS
Inicio: Boaventura de Sousa Santos – Lunes 12 a 13:30
Intermedio: Yayo Herrera – Martes 12 a 13:30
Cierre: Charlotte Luyckx – Miércoles 17 a 19:30
Bienvenida y Mesa de apertura – Lunes 10 a 11:30
Simposio: La senda de las humanidades ecológicas
Jorge Riechmann: Simbioética y simfilosofía en el marco de una cultura gaiana.
Carmen Madorrán: Humanidades ecológicas en el Siglo de la Gran Prueba.
Carolina Yacaman: Interdisciplinas, transescalas, pluriversos: dimensiones de las Humanidades ecológicas.
Maria Paula Santiago: Nuevos contextos, nuevos proyectos. Investigar para la transición Ecosocial
José Luis Albelda: Educar desde las humanidades ecológicas: el proyecto MHESTE
A1 [ÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 1 – Lunes 15:30 a 17
Simposio: Ética del Rewilding en el Antropoceno
Cristian Moyano: Carnívoros, núcleos, corredores ¿y…? El umbral ético de la cuarta “C” tras el rewilding
Marta Tafalla: Rewilding: un cambio de paradigma ético y estético
Fernando Arribas: El rewilding y el retorno de la naturaleza
María José Guerra: ¿El rewilding como posible vía hacia un biorregionalismo democrático? Reflexiones sobre escalas, territorios y gobernanza para la emergencia climática
Isabel Balza: Ser desierto, ser bosque: una ontología ecofeminista para resilvestrarnos
A1 [ÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 2 – Lunes 17:30 a 19
- Inés Villanueva: Sobre el derecho a persistir: la vulnerabilidad como herramienta onto-política de ampliación ética
- Andrea Jaramillo: Cultivar nuestras decisiones con semillas de sabiduría ancestral
- Sara Lorenzini: Sharing responsibility to reverse biodiversity loss
- Violeta Nicolás: Hacia la eco-inclusión: la estética del extrañamiento desde el pensamiento creativo
- Delmiro Rocha: Consideraciones filosóficas sobre el animal. La lectura no antropocéntrica de Derrida
A1 [ÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 3 – Martes 10 a 11:30
Simposio: De la ecoética a la ecopolítica pasando por la sociedad civil
Javier Romero: La construcción democrática de un ethos ecológico de mínimos
Laura Pascual Matellán: La protección penal del medio ambiente. El delito de ecocidio
Tiago Rosa: La regulación de los OEG: ¿es compatible la edición genética con una agricultura sostenible?
María González: Una interpretación de los hallazgos municipalistas y los bienes comunes descritos por Monserrat Galcerán
Tony Aragón: Consecuencias éticas de una comunicación ambiental basada en problemáticas
Luis Esteban: El cooperativismo. Una propuesta empresarial republicana para abordar la crisis ecosocial
A1 [ÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 4 – Martes 15:30 a 17
- Luis Arenas Llopis: ¿Es Gaia el cosmograma que necesitamos?
- Aurelio de Prada García: “Individuo” y “uno de nosotros”: El medio ambiente y las formas de identidad.
- Emilio Santiago Muiño: Psicogeografía del ahí: comunismo del genio y democratización poética en la guerra cultural ecologista
- Mijo Miquel Bartual: Del dolor al duelo: fases hacia la Transición
- Joseba Azkarraga Etxagibel: Herramientas prácticas para construir subjetividad ecosocial: meditación budista y psicología adleriana
A2 [ESTÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 1 - Lunes 15:30 a 17
Simposio: Música y Energía para la sostenibilidad ecosocial en el Capitaloceno
- Carmen Marín Ruiz: “A ras de Tierra”. El arte ante los nuevos retos socioambientales
- Emilio Santiago Muiño: Hip- Hop; comunismo del genio y descenso energético.
- Ramón del Buey Cañas: Ruido y capitalismo. Apuntes para una crítica de la economía política.
- Josu Larrinaga Arza: De objetos auráticos a medios-mensaje: la música enlatada en el Antropoceno.
- Iñaki Barcena Hinojal: Música y transición energética justa. ¿Parte del problema o de la solución?
Simposio: Música y Energía para la sostenibilidad ecosocial en el Capitaloceno
- Carmen Marín Ruiz: “A ras de Tierra”. El arte ante los nuevos retos socioambientales
- Emilio Santiago Muiño: Hip- Hop; comunismo del genio y descenso energético.
- Ramón del Buey Cañas: Ruido y capitalismo. Apuntes para una crítica de la economía política.
- Josu Larrinaga Arza: De objetos auráticos a medios-mensaje: la música enlatada en el Antropoceno.
- Iñaki Barcena Hinojal: Música y transición energética justa. ¿Parte del problema o de la solución?
A2 [ESTÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 2 - Lunes 17:30 a 19
- Adhik Arrilucea: Del Antropoceno al Capitaloceno a través de las constelaciones posmodernas
- Paulo Gatica: Minimalismo, sostenibilidad y textualidades slow
- María Verónica Machado: Arte, Gesto, Tierra. De la obra ecológica al obrar ecológico
- Sara García Fernández: Geologías contemporáneas de la piedra artificial
- Yunuen Esmeralda Díaz: Lenguas de tierra. Prácticas estéticas sobre comida y ecología.
A2 [ESTÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 3 y Mesa 4
Simp. doble: Poéticas y prácticas vegetales- Pensar(nos) con plantas (desde la filosofía y las artes)
SECCIÓN I (Mesa 3) - Martes 10 a 11:30
Héctor Andrés Peña: “Nosotrxs, o eso que piensa el Plant-Thinking”
Roxana Crisólogo: “’Me enredo en mi forma de no pensar dónde crecer’: la planta - como forma no invasiva”
Camilo Uribe Botta: “Millones de plantas: Manías vegetales (el ejemplo de la transplantación de las orquídeas en el siglo XIX y XX)”
María Verónica Machado: “Plantar la vida: De material inerte a materia fértil”
SECCIÓN II (Mesa 4) – Martes 15:30 a 17
- Eliana Hernández: “Formas vegetales y tierras donde se vegeta: el plátano en la obra de Juan Cárdenas y Andrés Bello”
- Catherine Davis: “La agencialidad de las plantas en la poesía de Rosalía de Castro”
- María López Sández: “Los herbarios literarios como proyecto educativo interdisciplinar para la sensibilización medioambiental: el caso de Nasín cando as prantas nasen. Herbario de Rosalía de Castro”
- Rachel Robinson: “Tinta, plantas y óxido - El jardín poético de Tomás Browne”
Simp. doble: Poéticas y prácticas vegetales- Pensar(nos) con plantas (desde la filosofía y las artes)
SECCIÓN I (Mesa 3) - Martes 10 a 11:30
Héctor Andrés Peña: “Nosotrxs, o eso que piensa el Plant-Thinking”
Roxana Crisólogo: “’Me enredo en mi forma de no pensar dónde crecer’: la planta - como forma no invasiva”
Camilo Uribe Botta: “Millones de plantas: Manías vegetales (el ejemplo de la transplantación de las orquídeas en el siglo XIX y XX)”
María Verónica Machado: “Plantar la vida: De material inerte a materia fértil”
SECCIÓN II (Mesa 4) – Martes 15:30 a 17
- Eliana Hernández: “Formas vegetales y tierras donde se vegeta: el plátano en la obra de Juan Cárdenas y Andrés Bello”
- Catherine Davis: “La agencialidad de las plantas en la poesía de Rosalía de Castro”
- María López Sández: “Los herbarios literarios como proyecto educativo interdisciplinar para la sensibilización medioambiental: el caso de Nasín cando as prantas nasen. Herbario de Rosalía de Castro”
- Rachel Robinson: “Tinta, plantas y óxido - El jardín poético de Tomás Browne”
A2 [ESTÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 5 – Martes 17:30 a 19
- Pablo Verde Ortega: ¿Liberación vegetal? Esbozos de una botánica política
- Francisco Javier Navarro: Ofelia habla de nuevo: Hamlet y las responsabilidades de la crítica ecologista. Una relectura del canon literario desde el punto de vista de las plantas
- Fernando Calderón: El proyecto de Francis Hallé por un bosque primario en Europa occidental y un nuevo modo de entender nuestras relaciones con la biosfera
- David Pérez Rodrigo: Cuando el jardín se mueve: implicaciones ideológicas en la obra de Gilles Clément y en su producción ensayística
- Pablo Verde Ortega: ¿Liberación vegetal? Esbozos de una botánica política
- Francisco Javier Navarro: Ofelia habla de nuevo: Hamlet y las responsabilidades de la crítica ecologista. Una relectura del canon literario desde el punto de vista de las plantas
- Fernando Calderón: El proyecto de Francis Hallé por un bosque primario en Europa occidental y un nuevo modo de entender nuestras relaciones con la biosfera
- David Pérez Rodrigo: Cuando el jardín se mueve: implicaciones ideológicas en la obra de Gilles Clément y en su producción ensayística
A2 [ESTÉTICA ECOLÓGICA] - Mesa 6 – Miércoles 10 a 11:30
- Inmaculada Abarca-Martínez: Esculpiendo la memoria de forma natural: de la desaparición al reencuentro y la recuperación histórica.
- María Lucas-Torres Montoro: Hacia una nueva hegemonía estética
- Gara Nivaria Mascarell: Ecologías del silencio: Intervenciones artísticas urbanas de bajo impacto para el fomento del pensamiento
- María Paula Santiago Martín: El arte como instrumento de mediación para la sustentabilidad urbana y sus lugares de indeterminación
- Stefania Assandri y María del Buey Cañas: Transterile: una contaminación en tránsito
- Inmaculada Abarca-Martínez: Esculpiendo la memoria de forma natural: de la desaparición al reencuentro y la recuperación histórica.
- María Lucas-Torres Montoro: Hacia una nueva hegemonía estética
- Gara Nivaria Mascarell: Ecologías del silencio: Intervenciones artísticas urbanas de bajo impacto para el fomento del pensamiento
- María Paula Santiago Martín: El arte como instrumento de mediación para la sustentabilidad urbana y sus lugares de indeterminación
- Stefania Assandri y María del Buey Cañas: Transterile: una contaminación en tránsito
A3 [IMAGINARIOS ECOSOCIALES] - Mesa 1 - Lunes 15:30 a 17
- Pablo Font Oporto: Cosmovisiones del Sur global vs. Ecofascismos. ¿Respuestas para un “sálvese quien pueda” ante el colapso ecosocial?
- Germán Gullón Sánchez: Diseño de futuros por la innovación ecosocial
- María Paz Aedo: Imaginar futuros, transformar presentes: narrativas y experiencias sobre transiciones energéticas justas en comunidades de América Latina
- Breno Bringel: La disputa de las transiciones: imaginarios ecosociales e imaginación geopolítica
- Genevieve Fabry: Imaginarios apocalípticos y cambios ecosociales : una reflexión desde la poesía
A3 [IMAGINARIOS ECOSOCIALES] - Mesa 2 – Lunes 17:30 a 19
- Miguel Mesa del Castillo: Rambla Climate-House. La vivienda como dispositivo climático
- Tatiana Amorós Torres: Púrpura de abejas. Cada territorio tiene su canto.
- Julia Ramírez Blanco: El chup chup como utopía
- Alfonso Fernández-Arroyo: Las cuatro visiones epistemológicas del turismo y su interpretación en un contexto de precolapso
A3 [IMAGINARIOS ECOSOCIALES] - Mesa 3 – Martes 10 a 11:30
Simposio: Calidad de vida en España en un contexto de crisis ecosocial
Mateo Aguado: Un enfoque ecosocial para abordar la calidad de vida en la crisis ecosocial
Mónica Di Donato: El modo de vida en España: un desafío para la calidad de vida
Nuria del VisoPrincipales tendencias que juegan en contra de la calidad de vida en España
Santiago Álvarez Cantalapiedra: Evaluación de la calidad de vida desde una perspectiva ecosocial
+
Jose A. López-Ruiz y Heike Clara Pintor Pirzkall: Jóvenes, medioambiente y ecología: valores y conductas comparadas
A3 [IMAGINARIOS ECOSOCIALES] - Mesa 4 – Martes 15:30 a 17
Simposio: Utopía, distopía y colapso ecosocial
Adrián Almazán: Ecotopías: un balance
Íñigo García-Moncó: El Metaverso como utopía: sublimación digital frente al colapso
Guillermo Torroglosa Giner: ¿Posthumano o Postindustrial? Dos utopías técnicas desde Iván Illich
Sofía Pérez Baeza: Utopías frente a la crisis ecosocial, revisión de Los Desposeídos: Una utopía ambigua de Ursula K Le Guin y Mujer al borde del tiempo de Marge Piercy
Andoni Alonso Puelles: La Tempestad de Shakespeare como (tragi)comedia del colapso
Carmen González Marín: ¿Cualquier tiempo futuro será peor?
A3 [IMAGINARIOS ECOSOCIALES] - Mesa 5 – Martes 17:30 a 19
- Daniel López Fernández: ¿Quién es el ánthropos del Antropoceno? El Antropoceno entre la ética medioambiental y la crítica posthumanista
- Paula Pita Martínez y María Caso Escudero: Cómo superar las consecuencias de la ficción moderna: deconstrucción y democracia
- Anna Clot Garrell: Las ruinas del Antropoceno: desechos y legados
- Olga Caterina Lazzarini: Supervivencia de la especie humana: los límites del largoplacismo
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 1 – Lunes 15:30 a 17
- Lorena Rodríguez Mattalía: Proyectar el cambio: una apuesta por la creación audiovisual frente la crisis ecosocial
- Concha Mateos y David Montero: Engañosas y desengañadas: narrativas en conflicto sobre la transición ecológica
- Amelia Meléndez Táboas: Resistencias al capitaloceno en la ficción ecofeminista islandesa: La mujer de la montaña (2018) y Oro blanco (2019)
- Alfredo Guillamón Martín: Horizontes regenerativos del arte. Un documental sobre la vulnerabilidad medioambiental de la Albufera
- Begoña Herrero y Sagrario Beceiiro: Hacia una perspectiva sostenible en el sector audiovisual español
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 2 – Lunes 17:30 a 19
- Lucía Ortiz de Zárate Alcarazo: Algoritmos verdes, ¿realidad o ficción? Una ética ecológica para la Inteligencia Artificial.
- Ignacio Asenjo: Arte y era de la superabundancia sostenible
- Ana María Martínez Gorostiza: La fotografía medioambiental contemporánea como modelo de persuasión
- Maria Jose Hellin Garcia: El olivo (2016): Metáfora del (des)enraizamiento identitario, rural y cultural
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 3 – Martes 10 a 11:30
- Rodrigo Canales: Crisis global como eje temático y condición de la creación artística: el caso Ronem Ram
- Ruth Muñoz Domènech: Intervenciones artísticas en espacios públicos como mecanismo de participación ciudadana
- Salim Malla Gutiérrez: Estrategias para la educación ambiental a través del arte contemporáneo
- Gregory Max Berger: La representación de los conflictos socioambientales en el estado de Morelos, 1994-2021, en el cine de no ficción y el periodismo audiovisual
- Sara Mingorria y Carlo Sella: Estoy aquí, necesito, temo, celebro: reflexiones de experiencias educativas universitarias para la transición ecosocial
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 4 – Martes 15:30 a 17
- Matilde Jiménez García: ILP, ecopedagogía y artivismo en Una Firma por el Mar Menor: Fotografiando Procesos
Violeta Cabello: Historias visuales para la reflexión colectiva en el conflicto ambiental del Mar Menor
- José María Parreño Velasco: Decrecer con estilo
- Neus Crous Costa: La recuperación de la Naturaleza en el "tiempo libre"
- María Heras: La experiencia del diálogo transdisciplinar: Terra·Teca·Traca - arte, ruralidad y agroecología
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 5 – Martes 17:30 a 19
- Águeda Asenjo Bejarano: Altamira as Ecological Art and its inevitable death
- Luis Hilario Tovar Bonilla: Cardumen
- Lucía Loren Atienza: Arte, educación y territorio para polinizar el presente
- Carolina Valls Juan: Paperki: el papel artesanal como soporte para la sostenibilidad
- Carlos Llonch Molina: El periódico como soporte de ficción especulativa con perspectiva ecosocial. Proyecto 2052
- Miguel Ibáñez: La tierra detrás del Capitaloceno: una aproximación histórica a la ecología decolonial
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 6 – Miércoles 10 a 11:30
- Jade de Cock de Rameyen: Ecología narrativa: una propuesta metodológica
- María Dolores López Rodríguez: Bridging the cognitive and the emotional dimension: combining knowledge co-creation and theatre methodologies in participatory scenario planning
- Ana Isabel Fernandez Frechilla: Reescribir el relato antropocéntrico desde lo artístico
- Yairen Jerez Columbié: Eco-poetry and interdisciplinary environmental research: a symbiotic intercultural relation
- Karolina Kumor: La redención de Ana Merino y Lavinia de Gracia Morales: ¿hacia una nueva sensibilidad ecológica en el teatro español actual?
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 7 – Miércoles 12 a 13:30
Simposio: Lenguajes artísticos para afrontar presentes complejos e imaginar futuros vivibles II: artes visuales y multimedia
Daniel De La Barra: De lo romántico a lo satelital. Breve historia del sometimiento de la tierra a través de la imagen.
Catalina Suescún Pineda. Caudal: Flujos y contracorrientes de un oficio que teje territorio.
Jose Iglesias García-Arenal. Desertificación cultural y urbanidades difusas. Procesos de escucha desde la periferia no urbana del sur de Europa.
Carolina Chacón Bernal. El espacio que somos. Exposición en el Planetario de Medellín diciembre 2022 y abril 2023
A4 [ARTE Y NARRATIVAS AUDIOVISUALES] - Mesa 8 – Miércoles 15:30 a 17
- Carlos Tabernero Holgado: The Wasteocene in Film and Television: a historical reading
- Carlos Gamez-Perez: Discursos conservacionistas y/o ecologistas desde las humanidades en el último franquismo
- Diego Zorita Arroyo: Por los márgenes del Duero: Aníbal Nuñez y Justo Alejo frente a los pantanos de Paco Rana
- María Teresa Puche Gutiérrez: Devoraciones: La Vorágine del extractivismo y la violencia en Latinoamérica. La literatura como señuelo
A5 [EDUCACIÓN ECOLÓGICA] - Mesa 1 – Miércoles 12 a 13:30
- Oriol Porcel: Didácticas transformadoras para la transición eco-social de los paisajes mediterráneos
- Laura Lucas Palacios: El arte en la formación inicial docente para la alfabetización ecosocial
- Doñana Art Land: Juan Miguel Romero Valero
- Irene Blázquez: Propuestas de prácticas creativas y artísticas en las escuelas para la transición ecosocial
- Antonio Lloveras y Esther Lorenzo: FAROS_TRANS
A5 [EDUCACIÓN ECOLÓGICA] - Mesa 2 – Miércoles 15:30 a 17
- Otto Luhrs Middleton: Curso Rodados y Sustentabilidad Urbana-UACh, experiencia y descubrimientos
- Mar Toharia y Carolina Yacaman: Finca experimental para el aprendizaje transdisciplinar en el ámbito rural (2 comunicaciones)
- Aitziber Sarobe: Propuesta de Mondragon Unibertsitatea
- Pablo Alonso López: Comportamiento ambiental: validación de un cuestionario para posgrado especializado en materia ecosocial
- Angela Niebles: Agua y afectividad en la formación de profesoras desde la mirada de mujeres indígenas Ebera Eyábida y Mapuches
A7 [NARRATIVAS NO ANTROPOCÉNTRICAS] - Mesa 1 – Lunes 15:30 a 17
- Joaquín Fernández Mateo: Propiedades y relaciones: ¿Qué teoría tiene mayor alcance y poder integrador?
- María de la Cruz Vilas Pazos: Pensar-con (cuidado) el giro ontológico: prácticas de escritura situada que densifican la realidad
- Mélanie Valle Detry: Politizar el deseo. Narrativa contemporánea e imaginarios ecosociales
- Pascale Peyraga: La mirada de las plantas de Edmundo Paz Soldán: la ciencia ficción al servicio de un nuevo orden del mundo
A7 [NARRATIVAS NO ANTROPOCÉNTRICAS] - Mesa 2 – Lunes 17:30 a 19
- Paula Romero Polo: La turistificación como una forma de ‘slow violence’: un análisis de Todo bajo el sol, de Ana Penyas
- Irene López Rodríguez: La explotación animal como reflejo de la sociedad consumista y patriarcal en las novelas de Margaret Atwood
- Gisella Costas López: Entre lo natural y la pérdida: otros paisajes frente a la institucionalización de Rosalía de Castro como poeta de la naturaleza
- Mauro Jiménez: La naturaleza en la poesía de Antonio Cabrera: un análisis ecocrítico
A7 [NARRATIVAS NO ANTROPOCÉNTRICAS] - Mesa 3 – Martes 15:30 a 17
Simposio: Relatos a contrapelo frente a la Gran Prueba
Adrián Santamaría y Jesús Pinto Freyre: La escritura como un objeto lovelockiano
Víctor de la Morena: Sólo quedó todo
Carmen Soria: Obsolescencia programada y humanismos
Alicia Correas: Arte en el fin del mundo: entre todo y nada
Lucía Fuentes: El trato horizontal: cobijos ecofeministas
A7 [NARRATIVAS NO ANTROPOCÉNTRICAS] - Mesa 4 – Martes 17:30 a 19
Simposio: Lectura ecofeminista de la Diotima de Mantinea de María Zambrano
Isabel Balza: Vincularse con la tierra
Verónica Perales: Diotima de Mantinea: una escritura de oído a oído
María Soledad González-Reforma: De aquel duelo, esta solastalgia
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECONOMÍA ECOLÓGICA] - Mesa 1 – Lunes 15:30 a 17
- Ibai Luis de Juan: Energía, Capital y territorio: ¿Hacia una geografía del colapso?
- Víctor Alonso Rocafort: Representación oligárquica fósil
- José Ignacio Bescós: El problemático concepto de deuda ecológica
- Marta Vallvé Navarro: Socio-ecological Conflicts from a Marxist Socio-Metabolic Perspective: the Energy Transition
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECONOMÍA ECOLÓGICA] - Mesa 2 – Lunes 17:30 a 19
- Salvador Méndez Vivas: Gobernanza extractivista e Inversión Extranjera Directa en Latinoamérica; una burbuja de desarrollo no sustentable
- Aida Luz Lopez Gomez: Ecología política y economía ecológica latinoamericanas: aportes teóricos y nuevas formas de construcción de conocimientos para un tránsito civilizatorio
- Mercedes Ortiz Garcia: La gobernanza comunal o resiliencia comunitaria
- Luis Tamayo Pérez: Superar el Corporoceno: nuestra única posibilidad para mitigar la crisis socioambiental que asoma
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECONOMÍA ECOLÓGICA]- Mesa 3 - Martes 10 a 11:30
Simposio: Crisis ecológica y estrategia: debates contemporáneos
Violeta Garrido: ¿Inconsciente antropocénico o inconsciente ecosocialista? Sobre las demandas de reflexión utópica
Lucía Muñoz Sueiro
Javier Llanos de la Guardia: Neomalthusianismo y ecomarxismo: un debate abierto
Martín Lallana Santos: El tiempo roto de Lenin y Bensaïd en la crisis ecológica
Gonzalo Gallardo Blanco: Crisis ecológica y estrategia socialista
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECO. ECOLÓGICA] - Mesa 4 - Martes 15:30 a 17
- Agnes Delage Amat: Extinction Rebellion y la democracia ecológica. Fact checking de las asambleas ciudadanas climáticas en Europa (2020-2022).
- Sergio Tirado-Herrero: From vulnerability to empowerment: energy poverty and transformative collective action in Barcelona
- Jokin Bergara Eguren: Las cooperativas de Mondragón ante la transición ecológica: discursos y diagnóstico metabólico-social
- Rosa Deltoro Cremades: Moda, naturaleza y compromiso medioambiental en la industria textil
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECO. ECOLÓGICA] - Mesa 5 - Martes 17:30 a 19
Simposio: Del derecho ecológico a la ecología jurídica
Luis Lloredo y Ramón del Buey Cañas: Entre el derecho ambiental, la ecología jurídica y la justicia ecológica
Sebastián Figueroa: Agencia ecológica: un compendio de problemas
Teresa Vicente: Los derechos de la naturaleza: consideraciones a la luz del caso del Mar Menor
Sofia Simou: Transformaciones del derecho públicoo a la luz del reto ambiental: el litigio climático
Pedro Lomas: Límites y riesgos de una tutela pragmática de la naturaleza
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECO. ECOLÓGICA] - Mesa 6 – Miércoles 12 a 13:30
Simposio: Colonialismo energético
Adrián Almazán: La transición energética: una encrucijada entre los modos de vida imperiales y el decrecimiento
Alberto Matarán Ruíz: Colonialismo energético por el despliegue de megaproyectos de energías renovables en la provincia de Granada (Andalucía, España)
Josefa Sánchez Contreras: Colonialismo energético una categoría para las humanidades ecológica
Álvaro Campos: La Unión de la Energia: materialización de un proyecto colonialista para Europa
Eva Fjelheim: Energía eólica como colonialismo verde en territorio Sámi: El caso de Fosen
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECO. ECOLÓGICA] - Mesa 7 – Miércoles 15:30 a 17
Simposio: Pensando las periferias en términos socioecológicos: Huelva, zona de sacrificio
Lucas Barrero: Caminando el espejo rojo del Antropoceno: abordar el estudio de esta época a través del pasado, presente y futuro de las zonas de sacrificio
Doris Buu-Sao y Manuel Respondek: Frente al extractivismo europeo en una zona de sacrificio: el renacer de las protestas contra el vertedero de Nerva (cuenca minera de Riotinto, Andalucía)
Natalia Buier: Desnaturalizando la comunidad y lo local en la búsqueda de justicia socio-ecológica: una discusión a partir del caso de Doñana
Marguerite Maclouf: Un gobierno de las vidas por la extracción del agua en Doñana
Nora Komposch Lucy Sabin: Exposiciones tóxicas: Arte, fresas fumigadas y zonas de sacrificio en Andalucía
Simposio: Colonialismo energético
Adrián Almazán: La transición energética: una encrucijada entre los modos de vida imperiales y el decrecimiento
Alberto Matarán Ruíz: Colonialismo energético por el despliegue de megaproyectos de energías renovables en la provincia de Granada (Andalucía, España)
Josefa Sánchez Contreras: Colonialismo energético una categoría para las humanidades ecológica
Álvaro Campos: La Unión de la Energia: materialización de un proyecto colonialista para Europa
Eva Fjelheim: Energía eólica como colonialismo verde en territorio Sámi: El caso de Fosen
A9 [ECOLOGÍA POLÍTICA, DEMOCRACIA Y ECO. ECOLÓGICA] - Mesa 7 – Miércoles 15:30 a 17
Simposio: Pensando las periferias en términos socioecológicos: Huelva, zona de sacrificio
Lucas Barrero: Caminando el espejo rojo del Antropoceno: abordar el estudio de esta época a través del pasado, presente y futuro de las zonas de sacrificio
Doris Buu-Sao y Manuel Respondek: Frente al extractivismo europeo en una zona de sacrificio: el renacer de las protestas contra el vertedero de Nerva (cuenca minera de Riotinto, Andalucía)
Natalia Buier: Desnaturalizando la comunidad y lo local en la búsqueda de justicia socio-ecológica: una discusión a partir del caso de Doñana
Marguerite Maclouf: Un gobierno de las vidas por la extracción del agua en Doñana
Nora Komposch Lucy Sabin: Exposiciones tóxicas: Arte, fresas fumigadas y zonas de sacrificio en Andalucía
A10 [ESFUERZOS TRANSDISCIPLINARES] - Mesa 1 – Miércoles 10 a 11:30
- Vicente de Jesús Fernández Mora: Del Humanismo a las Humanidades ambientales
- Erik Gomez-Baggethun: Revistando los límites del crecimiento: Una síntesis transdisciplinar tras 50 años de debate
- Alejandro Merlo Oteo: ¿Siervos de entropía?
- Taís Sonetti González: Transformation for a regenerative Sustainability ~ A pluriversal thinking
- Cristina Quintas Soriano: Participatory scenario planning for the conservation of biocultural diversity
- Vicente de Jesús Fernández Mora: Del Humanismo a las Humanidades ambientales
- Erik Gomez-Baggethun: Revistando los límites del crecimiento: Una síntesis transdisciplinar tras 50 años de debate
- Alejandro Merlo Oteo: ¿Siervos de entropía?
- Taís Sonetti González: Transformation for a regenerative Sustainability ~ A pluriversal thinking
- Cristina Quintas Soriano: Participatory scenario planning for the conservation of biocultural diversity
A10 [ESFUERZOS TRANSDISCIPLINARES] - Mesa 2 – Miércoles 10 a 11:30
- César Agustín López y José Antonio González Novoa: Planificación de escenarios de futuro: una herramienta participativa para la construcción de visiones compartidas de transición ecosocial
- Javier Moreno Ortiz e Isidro J. Espadas Tormo: Vegas de conocimiento: Transdisciplinariedad en torno al conocimiento ecológico local y el futuro de los socioecosistemas de las vegas y de las acequias históricas y tradicionales en el Altiplano de Granada
- Juan Manuel Zaragoza y Diego J. García Capilla: Cambio climático y Salud Mental: un esfuerzo transdisciplinar.
- Margarita Ortega Sáchica y María Adelaida Arango: Felicidad, bienestar “mainstream” y crítica psicosocial: una mirada ecológica a la importancia de la salud mental en tiempos de colapso.
A10 [ESFUERZOS TRANSDISCIPLINARES] - Mesa 3 - Miércoles 12 a 13:30
- Amal Wadie Martínez: Plan Estratégico Campus Agroecológico UAM
- César Agustín López y Mateo Aguado: Construyendo ciencia de la sostenibilidad para el bienestar humano
- Marina García-Llorente: Vocación transformadora en Ciencias de la Sostenibilidad: experiencias de investigación con mirada feminista y experiencias docentes de aprendizaje servicio
- Pilar Andrade Boué: Humanidades ecológicas en las aulas universitarias: una propuesta concreta
- Mateo Aguado Caso: La urgencia de incorporar las Ciencias de Sostenibilidad en la enseñanza universitaria
A10 [ESFUERZOS TRANSDISCIPLINARES] - Mesa 4 - Miércoles 12 a 13:30
- Juan Miguel Requena Mullor: Exploring One Health narratives on social media using machine learning
- David Prieto Serrano y Víctor del Arco Fernández: Terroir en el hipermercado. Imaginarios sociales y producción alimentaria diferenciada ante la crisis climática.
- Inés Gutiérrez Briceño: Laboratorio de Innovación como herramienta transdisciplinar para diseñar medidas agroambientales
- Alberto Coronel: Metabolismo e inmunidad. Materiales para el estudio del poder político en la biosfera
- Irene Otamendi Urroz: Current and future efforts to conserve biocultural diversity as a path for reaching sustainability
A10 [ESFUERZOS TRANSDISCIPLINARES] - Mesa 5 – Miércoles 15:30 a 17
Simposio: Colaboración interdisciplinar para una transición a ciudades mas inclusivas y sostenibles
- Javier Benayas del Alamo: El gran reto de implicar a los municipios en procesos de sostenibilidad y resiliencia urbana
- Elias Sanz Casado: La equidad de género y la sostenibilidad urbana: Cómo abordarlas desde la ciencia ciudadana
- Flor Sanchez Fernández: La desigualdad en los municipios de la Comunidad de Madrid. Valoración integrada y propuestas de mejora
LECTURA DE POEMAS – Martes 17:30 a 10
Glifos en tiempos tóxicos, grafías de “campos drogados”
Simposio: Colaboración interdisciplinar para una transición a ciudades mas inclusivas y sostenibles
- Javier Benayas del Alamo: El gran reto de implicar a los municipios en procesos de sostenibilidad y resiliencia urbana
- Elias Sanz Casado: La equidad de género y la sostenibilidad urbana: Cómo abordarlas desde la ciencia ciudadana
- Flor Sanchez Fernández: La desigualdad en los municipios de la Comunidad de Madrid. Valoración integrada y propuestas de mejora
LECTURA DE POEMAS – Martes 17:30 a 10
Glifos en tiempos tóxicos, grafías de “campos drogados”
TALLER Y PERFORMANCE - Miércoles 10 a 11:30
- María Heras
- Ana Rico Castilla: Equilibrio ecosistémico a través de un planeta simbiótico
PRESENTACIÓN DE LIBROS – Miércoles 10 a 17
Por confirmar
PROYECTOS ESPECIALES – Miércoles 15:30 a 17
Sobre transición ecológica y social de los pueblos indígenas en la Sierra Nevada de Santa de Santa Marta (Colombia)
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